UN INTERESANTE ARTICULO EN DIARIO DE CUBA. “CHANTAJISTAS”, POR JOSE PRATS SARIOL

Porque consideramos que este tema es algo que siempre está entre nosotros, los exiliados, y por eso nunca pierde actualidad, proponemos tomar el artículo de José Prats Sariol, publicado en Diario de Cuba, para su análisis y comentarios en nuestro blog.

El régimen ‘invita’ a los exiliados mientras reprime a la población. ¿Por qué lo hace ahora más que nunca?

Ricardo Alarcón lanza un guante metafísico a lo que llama “comunidad cubana en el exterior”, para que en un “futuro” podamos votar y competir en las elecciones del Poder Popular, hasta ser elegidos.

El nuevo impuesto aduanero a las importaciones tiene ciertos resquicios por donde escapar del abrumador pago por libra, como lo que pueda considerarse de un “viaje académico, cultural o de trabajo”; más la evaluación de “objetos personales” y “ayuda humanitaria”.

El Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT) elimina la prohibición de que se transmitan canciones de cubanos de “afuera”, salvo excepciones como Celia Cruz y una corta pero contundente relación de artistas.

Una poeta amiga, residente en el Estado de New York, recibe una invitación de la revista Casa de las Américas —a través de otro escritor cubano que vive en Nuevo México— para publicar poemas en una recién inaugurada sección para textos de “cubanos en el exterior”.

Me acaban de dar un “mensaje” de un escritor habanero —de los que se bañan y guardan hasta el pañuelo— que me aconseja moderación, distanciamiento de la política, dedicación a mis ficciones, investigaciones literarias y clases, para “no cerrar la puerta de entrada”. Añade el nombre de quién se lo comentó, un Premio Nacional de Literatura que visita a un nuevo miembro del Comité Central del Partido.

Los cinco párrafos anteriores son, desde luego, signos reciclados de una vieja táctica. El castrismo siempre ha despertado envidia en los mafiosos. Chantajear es un hábito que se remonta a los orígenes del Poder, como nos enseñara Elías Canetti.
No es ese el motivo de este artículo. La pregunta es por qué el gobierno lo hace ahora y desde distintos sectores. ¿De qué son síntomas tales chantajes? ¿Qué esconden y pretenden?

ESCARAMUZA EN NUEVA YORK

Hemos querido traer este tema a nuestro blog porque, a pesar de haberse leído por otros lugares, nos gustaría debatirlo un poco en el banquito de nuestro “parque” virtual.
Lo teníamos programado desde hace varios días, pero dado el interés que despertaron los dos temas que hemos debatido últimamente, decidimos darle un poco de largo.

Ha estado de visita por Nueva York, en pleno corazón del imperio, nada más y nada menos que el camarada Miguel Barnet, todo un personaje dentro de la dictadura; todo un representante de la intelectualidad “revolucionaria“ en el archipiélago de la felicidad castrista.
No hemos leído mucho sobre su paso por esta área, pero con un par de noticias por aquí y por allá se ha logrado conocer que al parecer no le fue tan bien como él pensaba, al menos en cuanto a las expectativas de ganancia ideológica para la causa que dice defender, aunque seguramente no habrá dejado de llenar sus maletas de pacotilla capitalista, tan “odiada” por estos personeros del gobierno cubano.

Según describe Alexis Romay, luego de haber tenido la oportunidad de asistir a la presentación del intelectual en el Bildner Center del Graduate Center of City University of New York, los organizadores intentaron desalentar a algunos de los interesados en asistir al evento con el pretexto de que no había mas capacidad en el local, lo que hizo que algunos que obviamente podrían representar alguna que otra “molestia”, para los planes del personaje castrista y sus adulones de turno, desistieran de presentarse en el lugar; pero incluso a Geandy Pavón, que decidió hacerlo de todos modos, y a pesar de que habían asientos disponibles, no le permitieron entrar al recinto de inmediato y lo hicieron esperar sin razón alguna, solo permitiéndole la entrada una vez que el personero ya había comenzado su disertación. A mí, como mal pensado que soy, se me ocurre que quizás estarían temerosos de que les proyectara la cara de Zapata Tamayo en el escenario, como hizo en la fachada del Carnegie Hall en la ocasión de la presentación de Silvio Rodríguez.

Socialismo o muerte para algunos y la cárcel o el destierro para otros.

Muchos  consideran una excelente noticia, y con mucha razón, la liberación de los  prisioneros del grupo de los 75 que fueron encarcelados en 2003 por el simple hecho de mantener sus opiniones contrarias al sistema totalitario cubano, aunque hayan sido acusados y condenados, gracias a las maniobras propagandísticas y la usual retórica castrista – como siempre -, de ser “agentes y mercenarios” del imperio.

En la otra cara de esta moneda está el destierro de esos mismos prisioneros que al parecer ha sido una condición impuesta por el “magnánimo” gobierno cubano. Y son tan “buenos” que hasta le van a permitir mantener las propiedades en Cuba a los familiares, pero no le garantizan a los ex-prisioneros su permiso de entrada para regresar a Cuba. Viéndolo desde este punto de vista, quizás la situación ideal para que no nos despojen de lo que tanto nos ha costado obtener a los cubanos es convertirnos en “agentes del imperio“, pasar unos años en la cárcel y luego ser deportados con nuestra familia, que tendrá la posibilidad de entrar y salir del paísm manteniendo lo poco que allí te permitan tener.

¡Aplausos, por favor!

Iglesia en Cuba: Las consecuencias de una mediación

Han pasado semanas desde que el cardenal Jaime Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, anunció públicamente sus negociaciones con Raúl Castro para liberar o mejorar la vida de un grupo importante de presos políticos cubanos.

En los días siguientes, comenzaron a recibirse noticias del traslado de algunos prisioneros políticos a instituciones penitenciarias cercanas a las residencias de sus familias. Ayer, bajo licencia extrapenal, fue liberado Ariel Sigler Amaya, en paupérrimas condiciones de salud.

Existe, en muchos opositores, desconfianza sobre el rol de la Iglesia Católica cubana, debida a su papel en la isla post año 59. Dicha desconfianza ha sido alentada por la ambigüedad diplomática del verbo del cardenal Ortega y está acompañada por la inédita difusión de las conversaciones entre la iglesia y el poder político en los medios informativos oficiales cubanos.