¿CAFÉ o “CAFUNGA”?

Casualmente cayó en mis manos este artículo de la Dra. María Isabel Alfonso, y no pude menos que leer con asombro esta frase: CAFÉ (Cuban Americans For Engagement) es una organización de cubanos que quiere dialogar sobre formas concretas de mejorar las relaciones entre Cuba y su diáspora, y entre Cuba y los EE.UU.”. Al momento quedaron despejadas muchas dudas que tenía en mi mente, y , a la misma vez, me di cuenta de que ciertas contradicciones que, supuestamente yo veía en el discurso y en la línea de acción de este pequeño grupo de personas, en realidad estaban lejos de ser tales.

Tengo que confesar de que pequé de una ingenuidad casi vergonzosa para alguien que ya cuenta con medio siglo de existencia, y que pasó 42 años en Cuba. Esta ingenuidad me llevó a pensar que CAFE era una organización que trataba de lograr cambios democráticos en Cuba, y que no comulgaba, en esencia con la línea del gobierno totalitario de la isla. Pensaba que, en definitiva, buscaba un futuro mejor para los cubanos lejos de la eterna presencia de los Castro, aunque para ello segía una línea de contemporización que personalmente no comparto. En resumen: que tenían loables intenciones, pero que era su forma de defenderlas la que era incorrecta. Ahora me explico, entonces, las semejanzas del discurso de algunos miembros de este grupo con el discurso de la tiranía cubana; su visión maniquea del exilio, su falso lenguaje conciliatorio, su renuencia a criticar frontalmente a la dictadura. Si me atengo a la frase de la Dra. son lo que muchos les dicen: DIALOGUEROS que buscan,mediante un acercamiento condicionado al respeto del caracter eterno de la monarquía Castro, lo que ellos llaman “reconciliación”, aunque la primera pregunta, que son bien reacios a responder es ¿Reconciliación con quién y sobre qué bases? ¿El diálogo? Dialogar fue lo que hicieron en NY con el canciller cubano; y, si nos atenemos a lo que se llevaron bajo el brazo, después de las fotos y la propaganda periodística, es difícil no admitir que lo único que le faltó a Bruno Fodríguez fue tirarles una criollísima trompetilla en la misma cara. En realidad, salvando las distancias, les dijo lo mismo que aquel político francés del XIX dijo a los que aspiraban al sufragio universal: “Enriqueceos y seréis electores”.

Cuando Reina Luisa trapea el piso en el exilio.

Desde hace ya algún tiempo atrás se viene comentando que la madre del fallecido opositor Orlando Zapata se gana la vida en el exilio mediante trabajos manuales tales como limpiar baños, trapear pisos, cortar césped, etc.

También se comenta por parte de los defensores del gobierno de la isla, que ella fue traicionada, abandonada e incluso engañada por parte de la comunidad de exiliados que la recibió a su llegada desde la isla portando las cenizas de su hijo.

No pretendo desenredar la compleja madeja que se ha tejido con este asunto, puesto que estoy conciente de que una cosa se piensa en Cuba y otra es cuando se vive la realidad del exilio, pero me hago las siguientes preguntas:

HOMENAJE A UN AMIGO

Lo conocí por referencia, cuando acabado de llegar de Cuba trabajaba en una planta de prefabricado en Okeechobee. El día que le dije a Armando, el dibujante, que estaba pensando en mudarme a New Jersey, me dijo que tenía un amigo ingeniero y que me daría el teléfono para que lo llamara cuando llegara a esta zona del noreste.
Hice mis maletas y salí hacia lo “desconocido”, y en mi cartera coloqué aquel papelito que por mucho tiempo ni siquiera volví a mirar, olvidando hasta el nombre.

Unos años mas tarde, mientras trabajaba en una compañía constructora de New Jersey, me encuentro con un amigo que estaba en una de New York y me dice que necesitaban ingenieros que supieran hablar inglés. No lo pensé dos veces y a los pocos días me presente a la entrevista con el supervisor de inspectores, que me dijo quería comenzara cuanto antes. Le pedí un tiempo para poder terminar lo que yo estaba haciendo en la otra compañía y al cabo de dos semanas ya estaba trabajando en Cantor-Seinuk, una firma de ingeniería estructural que estaba en Madison y la 57.

ETIQUETAS EN LA MALETA

¡Me voy de mi tiera amada
con lágrimas en las mejillas
de equipaje las cuchillas
y esta angustia deshojada!

D. Romero.

De siempre ha existido la tentación y práctica de nombrar los mismos hechos con palabras diferentes según el interés político de las partes. Cuba no iba a ser una excepción ni el tema de la emigración nacional tampoco, así vemos una disputa entre el gobierno cubano y sus oponentes por ver quien lleva razón al adjetivar a los que dejan el país: emigrantes económicos o políticos. La respuesta que pueda dar un individuo, sus motivos personales para emigrar, parece no ser relevante o al menos útil para aclarar este entuerto porque conocer la verdad es lo de menos cuando se quiere llevar razón, incluso no faltaran quienes acusen al individuo de no saber sus motivos particulares, como si la “verdadera” causa fuese una prenda que sin querer se le coló en el equipaje.